1、非真无人也，但求之不勤不至耳。

2、真圣贤决非迂腐，真豪杰断不粗疏。

3、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。

4、高者未必贤，下者未必愚。

5、千金何足惜，一士固难求。

6、知者不博，博者不知。

7、只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。

8、治国经邦，人才为急。

9、高才何必贵，下位不妨贤。

10、人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。

11、知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。

12、择才不求备，任物不过涯。

13、古来王佐才，往往待圣哲。

14、古称国之宝，谷米与贤才。

15、何世无材，患主人不能识耳，苟能识之，何患无材。

16、得士者富，失士者贫。

17、江山代有才人出，各领**数百年。

18、安危在出令，存亡在所任。

19、多事之秋，得一人则重于山岳，少一人则弱于婴儿。

20、人才虽高，不务学问，不能致圣。刘向十日画一水，五日画一石。

21、立大功者不求小疵，有大忠者不求小过。

22、采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善。

23、量力而任之，度才而处之。

24、人才难得而易失，人主不可不知之。

25、才不称不可据其位，职不称不可食其禄。

26、人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。

27、人才虽高，不务学问，不能致圣。

28、不用干将，奚以知其锐；不弓鸟号，奚以知其劲。

29、博求人才，广育士类。

　　要知道在古代，每个君王都必须会用人，因为得到一个人才将会保护一个国家或者得到一个国家。那么如何得人，又如何用人呢？每个人才都得有一个原则，即选贤任能。选贤任能不仅包含了对人才的两个基本要求，即贤与能，也就是德与智，而且是大家所寄予的期望，但是要问德与智那个更为重要，我会毫不犹豫的选择后者。

　　我为何说理想人才智最重要。第一是的，德固然重要，但是只有德没有智的人称不上人才。第二人才要能出人头地最基本的还是要有智慧，人才是能给国家以及社会做出贡献的人，没有很聪明的大脑怎么才能轰轰烈烈的干出一番大事业？第三什么叫做人才？人才就是几亿人中有独特的思考和敏捷的大脑，也就是说，是人群中最耀眼的一颗明珠，这得靠什么？靠智慧啊！

我们每个人的行为都被限制在一定的框架、规则之内，似乎我们失掉了自由，但进一步想，这些框架、规则不也同时保障了我们的自由和权利吗？我们不能为了一己私利去-人、放火，我们没有剥夺他人生命财产安全的权利和自由；同样地，我们自己也拥有生存的自由，拥有财产安全受到保护的权利。

同时，这种框架、规则却能让人的行为趋正、品德完善，该做什么，不该做什么，区分好界限，那你就会做一个于己于人都有益处的人。为人正派、乐善好施、拾金不昧，必定受人敬重；为人自高自大、痞气十足、冷漠自私，当然遭人鄙弃。所以，“懂得限制的人才能获得自由”是很切合实际的。假如我们丝毫不尊重法律的权威，不遵守基本的人伦规范，毫无顾忌地去触犯法律与道德的底线，等待我们的当然便是失去更多的自由。而法律、道德的“条条框框”在限制每个人的同时，不是让更多人的自由得到了更大的保障吗？否则，强者肆意挥霍自由，弱者又有何自由可谈？

回眸历史，可堪回首！在那个“普天之下，莫非王土”的年代，帝王可以凭一时之喜怒，毫无理由地当众廷杖、侮辱一个人，甚至剥夺一个人乃至一个家族的生命。还有那惨绝人寰的南京大屠-，侵略者视人命如草芥，-人如乱麻，手无寸铁的无辜百姓成为了屠刀下的冤魂。而正是因为缺乏“必须穿越沙漠”的不自由，缺乏对君王权力和侵略者行为的制约，才让他人的自由被无情地剥夺了。如此看来，这些限制难道可以因满足暴君与刽子手的所谓自由而消失吗？

因此，限制才能产生真正的自由，懂得限制的人才能获得自由。

　　在谈论到人才这个话题的时候，结论总是常谈常新的，因为时代在不断的变化，社会需要的人才也是不断变化。不同的人才适应不同的社会，不同的社会也需要不同的人才，但是一个真正的人才，应该是一个德才兼备的人，不仅仅需要才能，更需要有品德修养。如果一个人有才而没德的话，那不仅仅会害了任用他的人，更会害了他自己，而一个人有才也有德的话，就会得到使自己的任用他的人双方都受益。

　　在三国时期人才辈出，可以说是会聚了形形色色的人才。在我们面前展示了一个丰富多彩的世界，告诉了我们关于各种人才和他们品德给他们带来的福和祸

　　就像吕布一样，尽管他神力过人，在战场上-敌十分勇猛，但是最后却被身边的人背叛落了个白门楼斩吕布的结局。是什么使这样一个猛将落了这样个下场？或许是和他的品德有关吧，吕布是个出尔反尔的人，他先是因为财力背叛丁原投奔董卓，后又因为美色背叛董卓。对于一个出尔反尔、两次背叛主人的人，无论他有多大的才能，如果任用不慎的话就会害了自己，谁还会用他呢。

　　而像关羽一样，他不仅才能出人，而且品德高尚，他虽然落如了曹操的手里，但是他身在曹营心在汉，尽管曹操与赤兔马、锦袍相赠，但是他仍然不忘桃园三结义的刘皇叔。这样对之人忠心耿耿的人才能成为人人敬仰的忠义双全的武圣。一个对自己主人忠贞不渝的人才会得到主人的重视和尊重。

　　一个人可以无才，但不可以无德。如果把才比作是刀刃，那么德就是刀柄，没有了德，就像刀没了刀柄，这把刀谁用了就可能害了谁；只有才德兼备，才像刀刃加上刀柄，才可以运用自如，才是一把宝刀。

　　在暑假，我参观了一次人才大厦，并在那里上了三堂课。

　　这三节分别是画画课、面塑课和活动课。

　　其中我最喜欢的是面塑课，这堂课是由为世博会捏面塑的著名面塑家马金城大师，和他的孙女与外孙女上的，主讲是他的外孙女，马金城大师和他的孙女帮助我们实际操作，他们先教了我们捏胡萝卜：先将橘红色面粉搓成球状，而且不能有裂缝，如果有了裂缝，做好的胡萝卜就会断掉；然后小心翼翼的搓成萝卜型；之后老师给了每人一根牙签，这时我举起手来，老师叫了我的名字，我说：我知道这干什么用，是送给我们剔牙用的。顿时全班都笑了起来，老师笑着回答：这是用来刻萝卜上的纹路，会使萝卜更逼真。大家的目光都集中在老师身上；随后老师让我们在胡萝卜顶端扎个洞；再让我们把绿色面粉搓成水滴状；最后把水滴小的一头压扁，塞入胡萝卜顶端的洞内。这样一个逼真的胡萝卜完成了。之后我们有做了两种不同样子的西瓜。

　　那天，我真开心，是因为我见到了面塑大师和中央少儿频道的主持人，还学会了捏面塑。

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